中国书法，是以汉字为承载基础，以毛笔为书写工具，具有四维特征的抽象符号艺术。五千年来，从象形字到会意字再到形声字，无论汉字如何演变，中国书法由始至终都是重要的参与者、表现者。从朴拙繁复的甲骨文钟鼎文，到秦篆汉隶及草楷行等后世书体，中国书法的结构愈来愈抽象，表现形式越来越丰富，最终形成了自成一体的独具特色的艺术形式和艺术语言，并与汉字一道，传递着一个民族的历史、文化、知识、思想，给我们以心灵的冲击和崇高的美感。从这一角度上讲，中国书法就是中华文明的基因，是一个民族的文明荣耀。

       发于乡间村落，咏于江风白露，舞于月下乔木。那一根根不同质感不同风格，被注入了万千气象无穷活力的墨色线条，积淀着商周秦汉的凝重雄浑，缤纷着魏晋唐宋的文采风流，在中华文明五千年的浩瀚长河中，正发散着无与伦比的璀璨之光，也必将彰显当今时代的文明辉煌。

       一、唐代蓬溪书法

       蓬溪县境内，最早有县治地，在唐高宗永淳元年（682）正月十七日（3月1日），析方义县（治今遂宁市船山区）北境，置唐兴县。治所在蓬川（今蓬溪县鸣凤镇翔凤下寺）。唐先天二年（713），治所迁赤城山下（今蓬溪县赤城镇茶店子）。唐天宝元年（742）八月二十四日（9月27日），改唐兴县为蓬溪县。蓬溪县名的由来，《太平寰宇记》载：“蓬溪县取邑内蓬溪为名。”

▲唐代剑南东川辖区（761年）

       唐代以前，蓬溪尚未单独立县。由于史料缺失，生活在蓬溪这块土地上的先民们创作的书法，今已无迹可寻了。

       蓬溪县境内，现存最早的书法作品是唐代蓬溪县新开寺书法石刻题记，时间是唐德宗贞元元年（785）四月十五日，唐代楷书，弥足珍贵。题记为：“右弟子黄才光及妻，菩萨戒行女李波若行施金薄彩色钱一十五千文，愿百病除。善夫黄才光，男女大小，各乞平安。同施助成功德。德贞元元年太岁乙丑四月十五日工毕，丘悟达施地，修造匠王离尘，妆人谭宝积。”

▲蓬溪县三凤镇新开寺摩崖石龛内唐代贞元元年书法石刻

       在新开寺一号摩崖石龛内壁，还有一唐代咸通元年书法石刻，时间为唐懿宗咸通元年（860）十二月七日。题记为:“道佇道儆等求为供养, 妻阿雍斋娘、世二娘、世三娘, 男道孺道隽道侗不日下手，至咸通元年十二月七日工毕。右弟子黎訅发愿敬造，大中十四年十月,敬造大悲观世音菩萨壹铺，□□□□□□施钱五百文。”

▲蓬溪县三凤镇新开寺摩崖石龛内唐代咸通元年书法石刻

       二、宋代蓬溪书法

       两宋时期，蓬溪进入全盛时代。其时蓬溪县人口、疆域大体同唐代。当时蓬溪经济繁荣，人才辈出，多处文化遗迹存留至今，众多文士名流留名青史，无数诗文佳作流芳后世。

       “忆昔赵宋全盛日，小邑犹藏万卷书”。宋时蓬溪有20余人考中进士，涌现出冯楫、谢金等精英人物，均有诗文集行世。外籍名人文同、李壁、魏了翁等，都在蓬溪留下了诗作，白塔、宝梵寺、卓筒井等，也都创建于宋代，享誉至今。

       宋代蓬溪著名书法家有赵沂、冯耘和王鈜等人。

       赵沂，宋代蓬溪县人，宋徽宗宣和三年（1121）进士，官至左朝请大夫、太府少卿、总领四川财赋军马钱粮。善书法，曾书写遂宁县创造石佛寺记碑文，精美绝伦。石佛寺，又名大佛寺，位于今重庆市潼南区定明山山麓，创于唐咸通年间（860-873），初名“定名院”，又名“南禅寺”。寺内古壁上存有历代名人题咏，颇有艺术价值。景区内的摩岩饰金大佛高达27米，是全国最大的饰金大佛，居世界第8位。蓬溪进士冯楫曾捐资为大佛饰金，并撰写了《皇宋遂宁县创造石佛记》一文，由赵沂书写刻碑，至今仍存。

▲宋代蓬溪进士冯楫撰、赵沂书《皇宋遂宁县创造石佛记》

       冯耘，宋代蓬溪书法家，宋宣和中以从政郎，官资州州学教授。蓬溪县大佛寺，位于今大石镇，旧名净戒院，唐乾宁年间建，初名大轮，宋改净戒，宣和五年（1123）重修。宣和五年六月十八日，中散大夫、遂宁府知府李孝端撰《遂宁府蓬溪县净戒院记》，冯耘为之书。其碑今存。此可参见胡传淮撰《蓬溪大佛寺宋碑发现记》一文。

▲宋代蓬溪书法家冯耘书《遂宁府蓬溪县净戒院记》残碑

▲大佛寺宋代石刻

       王鈜，蓬溪著名书法家。不求闻达，洁行工书，王鈜书写的宝梵院显公修造碑记，圆浑流畅、气势磅礴、苍劲有力、雄深雅健，被视为不可多得的墨宝。宝梵寺，位于蓬溪县宝梵镇宝梵村境内，始建于北宋，称罗汉院。宋英宗赵曙赐名，义为“佛中之圣，梵中之宝”。

▲宋代王鈜书《宝梵院显公修造碑》

       宋孝宗淳熙年间（1174-1189），蓬溪名僧宗显任宝梵寺住持，将自己所有储存献出来改造宝梵寺殿宇、佛像、菩萨、罗汉及诸神像，使宝梵寺焕然一新。宋代潼川府观察推官陈祖仁（遂宁人、进士）撰《宝梵院显公修造碑》，对宗显法师大力称赞，认为宝梵寺之所以能成为蓬溪县境内的高大丛林，是因为“大师宗显更革之勋也。”宋代书法家王鈜书写《宝梵院显公修造碑》，至今犹存。碑高180厘米，宽100厘米许，厚15厘米许。碑文为楷书，碑额系小篆，有李斯《峄山碑》《泰山铭》的风貌，风格属于帖学一派，兼有碑味，整体沉稳端庄，风格秀美。碑文内容丰富，反映了宝梵寺的历史沿革和巴蜀禅宗的流行情况。

       宋代著名文学家、书法家苏轼，曾为蓬溪鸣凤镇翔凤山静悟寺毗卢大殿书写匾额。清代道光《蓬溪县志·寺观》记载：“静悟寺，县西北三十里，翔凤山。宋时创，明弘治八年（1495）重建。有苏轼‘毗卢大殿’匾。”

       三、元代蓬溪书法

       南宋后期，蒙古族崛起。端平三年（1236）兵乱。遂宁府权治蓬溪寨（今蓬溪县赤城镇茶店子盐神庙石龙山）。为争夺蓬溪寨，宋蒙两军于1265年、1267年先后发起了两次较大的战事。

       宋末元初时，因宋蒙两军之战，蓬溪在此期间亦动荡不安，县城曾两次被毁，典籍文献无存，蓬溪元代书法家姓名，今已无从查考。

       蓬溪金仙寺，为全国重点文物保护单位，现存墨书题记20条，为蓬溪元代书法之仅存者，吉光片羽，弥足珍贵。

       据成都文物考古研究所赵元祥、蔡宇琨《四川蓬溪县金仙寺藏殿元代题记及相关问题》（《四川文物》2014年第5期）和《蓬溪县志》等记载，蓬溪县金仙寺大藏殿，是四川省内为数不多的10余处元代建筑之一，殿内主体结构上保存有20处墨书题记是元代遗存，反映了建筑、移民、家庭、宗教、择吉、基层职事、社会关系、历史地理等诸方面的历史信息。

       金仙寺位于蓬溪县城北六公里左右的赤城镇金仙村，处在插旗山西麓，马桑溪的二级支流东岸。藏殿坐东北朝西南，建于元泰定四年（1327）。天历二年（1329），在殿内造转轮经藏。殿内墨书题记现存由20 条，约 900余字，目前能辨认的有700余字 。墨书题记书写在梁栿、屋内额、挑斡、角梁等构件下皮，字体为楷书略带行书笔法，笔画圆润，字形偏扁。内容有颂词、纪年，以及各界人士的捐助和祈愿题记。

▲蓬溪县金仙寺元代墨书题记

       金仙寺现存墨书题记，共计20条，题记内容为：

       1．上祝：一人有庆，万寿无疆，天下太平，法轮常转。

       2．大元泰定四年太岁丁卯，闰九月丙寅朔，初七日壬申，值开，当代修造讲僧得性，童子佛护、法护、僧护，堂头本师自昌，师叔自隆，师侄思聦等，鼎新藏殿，永镇金田。

       3．普光禅院住持宝宁，长讲善昶，法侣契能、契宜；觉性院法眷□□、得勤、宝印、祖□等……

       4．江西道吉安…… 喜舍宝钞伍锭；同邑刘应凤舍钞壹定……

       5．俗家母亲刘氏秀，兄令狐彬、何氏，弟令狐琻，次弟杨嗣良、王氏，侄令狐继中、何氏…… 等自始及终 周成修造。伏愿诸佛加□，万灵介庥，祈家道以兴 ……

       6．本县乡官至静居士李坤厚、同政谢氏，已下陈汝霖、鲁氏，陈汝泽、白氏，陈汝坚、王氏，陈汝贒等，喜舍中统宝钞壹拾定，圆成功德。惟愿龙天垂佑，鹏路高转，乃子乃孙，曰寿曰富者。

       7．当方信士杜……舍□式定；杜世昌、李氏舍□式定，添圆修造。祈乞在土在田，当安当□。

       8．信士王□兴、鲁氏、堂母令狐氏福等，喜舍宝钞三定，赞□修造。祈乞龙天洞（鉴）……

       9．县郭二叔清安居士杨□华、杜氏，已下赵杨□、杨嗣贤等，舍钞壹定。祈乞□安□□，家给人足。

       10．当方至妙居士吕悟玄、杨氏，已下吕李（硅）、王氏，吕李璋、魏氏，吕李璧、李氏，舍财赞助。祈乞荣华 并秀，福寿双全。

       11．……何□□、李氏，男何□□、赵氏，吕□□、任氏，何子□、唐氏等，舍钞两定，周成修造。祈乞海宇共庆，天地齐□。

       12．□□李坚之、庞氏，男李□□ 、唐氏，孙李张保、侯氏等，喜舍宝□壹定，（赞成修）造。祈乞□安□□□□□□

       13．泉邑恩府范兴志、王氏，已下王文质、范文彬等，喜舍净财壹定、白麺一伯斤，添圆修造。祈乞家门转烘，后嗣繁昌。

       14．本县克择阴阳官杜永福、李氏，巳下杜元道、谢氏，元亨、何氏，元吉、文氏，元瑞等，舍财增助。惟冀脉药流通，声名广布。

       15．愈仙井官袁绍保、陈妙果施钞壹定，齐仙井博士何嗣宗舍钞壹定，□就功德。祈乞□□□□□□□□

       16．当方女生李氏端，已下鲁顺忠、侯氏，何□□、鲁氏，孟世材等赞成修造。伏愿三宝光中长垂加护者。

       17．当方女生谢氏源，已下张氏一家等喜舍净贿壹定，赞成修造。惟愿金骨不老，玉颜长新。

       18．信士赵齐贤、（赵贤、何□□、何子荣、何杨震、何□□、庞□直、文支隆、文□保、罗□然、赵再兴、董叔贤、叔才、赵孝孙、杨再兴、赵忠兴、罗子龙、赵子传，祈各家安泰。

       檀信杨□□、白绍荣、白绍贤、何善荣、何善聦、文福祥、王妙祥、景世震、马顶□、□□□、□森□、杜绍隆、王□一各家等，赞成修造，其祈祥□

       19．当方梓匠何子荣，副作何杨震、赵□□，惟……

       20．当方玉皇宫讲师王允恭，仙侣何祖传，惟冀道眼洞（开）……

▲蓬溪县金仙寺元代墨书题记

       墨书题记2内容， 乃为创建纪年。记载了金仙寺修建的具体时间，列出了主持修建金仙寺的僧人得性和寺内其他僧人的名号，明确了建筑物的功能为“藏殿”，是今人了解金仙寺建筑历史最直接的证据。其建造具体日期是：“泰定四年太岁丁卯闰九月丙寅朔初七日壬申值开”，即1327年10月22日。

       四、明代蓬溪书法

       明太祖洪武四年（1371），蓬溪改属潼川州。洪武九年（1376），降遂宁州为遂宁县。次年，蓬溪县并入遂宁县。洪武十三年（1380），蓬溪县复置，并将原青石县涪江左岸地划归蓬溪县。由此，蓬溪县在元代管辖了原长江县全境之后，现又管辖了原青石县之大部分，疆域几乎比唐宋时期增加了近两倍。这是蓬溪历史上幅员最广的时期。

       （一）明代蓬溪本土书法家

       明代蓬溪本籍书法家较多，明代蓬溪有进士9人、举人47人、贡生82人。这些人中工书法者不少。如席书、张庠、谭訚等均为进士书法家。民间书家也较多，留下姓名的有张绍、怀璲等。

       席书（1461-1527），字文同，号元山，明四川遂宁县席家沟（今属四川省蓬溪县吉祥镇）人。明弘治三年（1490）进士，授山东郯县（今山东省郯城县北）知县。正德中，历河南按察司佥事、贵州提学副使、右副佥都御史，巡抚湖广。世宗即位，“大礼”议起，草疏以宋英宗入继大统为例，议尊皇父兴献王为皇考兴献帝，合帝意，赐召见，特旨授礼部尚书，自此世宗倚为亲信，眷顾隆异，虽辅臣不敢望。嘉靖六年（1527）二月初五日进武英殿大学士致仕，赐第京师。卒赠太傅，谥文襄。有《大礼集议》《元山文选》等。席书工书，四川省绵阳市安州区界牌镇石安村石岩寺，又名石梁庵、石岩庵，为明代探花高节读书处。寺中观音殿左后壁留有席书榜书“忠孝廉节”四个大字题刻，字高1.56米，字宽1.06米，笔画深0.2米，是一方体量巨大的摩崖题刻。席书的此方题刻很有深意。忠，是个人对配偶、对家庭、对事业、对国家的忠诚；孝，是子女对父母关爱、孝敬；廉，有公职者的廉洁奉公；节，操守、节气、骨气。“忠孝廉节”为立人之本，为官之本，为千古美德，指引着众生不在功利时代失去方向。

       谭訚，明代蓬溪县赤城人，为席书女婿。明正德十六年(1521)三甲第105名进士，历官陕西副使，兵备固原，始议修边墙以御外患，因边有铁铸泉，番人数饮马于此，谭訚分兵驻守，番民不敢近境。边境安宁，大建边功，闻于朝，受上赏。

       谭氏家族为蓬溪明代望族。谭訚祖父谭宗泗，明成化进士，官知县；父亲谭冠，系岁贡，官同知。谭訚工书法。清道光《蓬溪县志·金石》载：“立马堵钱氏为陶记碑，县西八十里，法华寺，明谭缵撰，其文曰《立马堵钱氏为陶记》。河南按察司副使前监御史邑人谭缵撰，贵州按察使司副使邑人张庠篆额，邑人谭訚书丹。”碑正书，字径寸，共二十行。

       张绍，明代蓬溪县民间书法家，曾书《灯田碑》。清道光《蓬溪县志·仙释志》记载：“明昱，号高原，蓬溪人。万历时国师，撰《惟识论注解》一卷，并有《诗集》行世。今县东南明峰寺有《灯田碑》，明昱撰，邑人张绍书。”

       怀璲，明代蓬溪县僧人、著名书法家，曾为蓬溪鹫峰寺大雄宝殿题匾。清道光《蓬溪县志·古迹》载：“大雄殿匾，县西门外鹫峰寺，明嘉靖年僧怀璲书。”该大匾横书“大雄殿”三字，右款两行，一行“大明嘉靖庚辰姑洗月僧会怀璲书”十四字；二行“大明万历己卯年僧会园庭因帖中大佛金重辉”十九字；左款一行“道光七年腊月蓬溪县知县张印贤重辉”十六字。

       蓬溪县赤城镇打铁垭村南池寺，据清道光《蓬溪县志》寺观载：“南池寺，县南，宋建炎年建；明初圯；万历年重建。”正殿正梁墨书题记：庚申（万历四十八年，1620）季秋月廿三日丙午建大雄正殿吉旦。”

▲蓬溪县南池寺正殿正梁明代墨书题记

       蓬溪县赤城镇南池寺正殿正梁明代墨书题记中涉及到的人物有：

       倪参化：贵州黎平人，举人。明万历四十七年（1619）任蓬溪知县。

       蓬溪县主簿黄宪章，广东饶平人，监生。

       蓬溪县教谕王□□。

       蓬溪县训导晏国宗，铜梁县人。

       蓬溪县举人：

       李时化：明万历四十七年（1619）举人。

       谭文杰：明万历四十年（1612）举人。

       谭文化：明万历四十六年（1618）举人。

       蒲来举：明万历四十六年（1618）举人，江南甘泉县知县，赠太卿。

       谭文在：明万历四十六年（1618）举人。

       苏洪化：明万历四十六年（1618）举人。

       苏鸣瑜：崇祯三年（1630）举人。

       蓬溪县监生：

       杨作标：河南巡抚杨作楫族弟。

▲蓬溪县南池寺正殿正梁明代墨书题记

       （二）明代宦游蓬溪书法家

       明代，宦游蓬溪并留下书法作品的书法家有四川巡抚罗瑶、礼部尚书兼东阁大学士陈于陛、兵部尚书张佳胤、翰林院侍读学士黄辉、蓬溪知县张养性和诗书画大家吕潜等人。

       罗瑶，巴陵（今湖南岳阳）人，号野庭山人，明代进士。明嘉靖三十年（1551）至（1554）任遂宁知县，为官清正，不徇私情，后升任四川布政使、四川巡抚。嘉靖三十年（1551）八月，时值中秋，刚履任遂宁知县的罗瑶，便来到蓬溪县长滩寺游览。并写下七律诗《秋游长滩寺次韵》。后来，明代蓬溪知县李建中（著名医药家李时珍之子）将罗瑶诗刊刻成诗碑，竖立在长滩寺中，供游人参观。

       清道光《蓬溪县志·古迹》载：“明罗瑶诗碑，县西一百二十里长滩寺。”碑草书七言律诗一首，字大小间，径二三寸，共六行。前一行“秋夜长潭寺次韵”七字；末一行正书“蓬溪县知县李建中刊”九字，字径寸；后一行“嘉靖辛亥秋八月野庭山人罗瑶书”十四字。惜罗瑶诗碑今已不存。

       陈于陛（1545-1597），字元忠，号玉垒山人，四川南充人，宰辅陈以勤之子。隆庆二年（1568），考中进士。选翰林院庶吉士，授编修。万历二十一年（1593），官至礼部尚书。万历二十二年（1594）夏，诏令兼东阁大学士。著有《万卷楼集》《意见》行世，《明史》有传。

       万历五年（1577）五月，陈于陛游蓬溪县长滩寺，草书七言律诗《游云台观》一首。蓬溪典史蔡一元和寺僧林诰将其刻石，长留寺中。

       清道光《蓬溪县志·古迹》载：“明玉垒山人诗碑，县西一百二十里长滩寺。”碑草书七言律诗一首，字径三四寸，共七行。前一行“游云台观”四字；后一行“万历丁丑夏五月玉垒山人书”十二字；末一行正书“蓬溪典史新升射洪主簿蔡一元刊督工僧林诰”十九字，字径寸许。

       张佳胤（1526-1588），字肖甫，号崛崃山人（一作居来山人），重庆市铜梁区人。明朝著名文学家。嘉靖二十九年（1550）进士，官至兵部尚书、太子太保。万历十六年（1588）病逝，年六十二，追赠少保。天启初年，追谥“襄宪”。张佳胤工诗文，为明文坛“嘉靖后五子”“后七子”之一，又与余日德、张九一并称“三甫”，著有《崌崃集》。

       张佳胤晚年曾游历蓬溪县长滩寺，并撰书诗歌，由蓬溪知县李建中刻成诗碑，长存蓬溪。

       清道光《蓬溪县志·古迹》载：“明张崌崃诗碑，县西一百二十里长滩寺。”碑草书七言律诗一首，字径四五寸，共七行。前一行“游云台道中偶成书留长滩寺”十二字；后一行“万历戊子夏日铜梁山人张崌崃书”十四字；末一行，行书“知蓬溪县事后学楚沅周台刻”十二字，字径二寸，又“督工僧林诰”五字，字径寸。张佳胤诗为：“千里斋心谒帝客，仙宫北望隐芙蓉。杜鹃声里群峰雨，涪水滩头古寺钟。宝地风云生两腋，玄天日月转孤筇。真形图就人难见，玉笈丹霞片片封。”字为草书，龙飞凤舞，有王羲之风格，常有人来作拓片。

▲张佳胤诗碑

       黄辉(1555-1612)，字平倩,一字昭素,号慎轩、怡春居士,四川南充人。明代诗人、书法家。辉幼颖异,父任湖广御史,能佐父决疑狱。稍长,博极群书,年十五举乡试第一。万历十七年（1589）进士，选翰林院庶吉士，为编修，与“公安派”袁宗道等人结成“蒲桃社”，饮酒谈禅。迁右春坊右中允，为皇长子讲官，后遭劾去职，归乡闲居，万历三十九年（1611）复官，又升少詹事兼侍读学士，翌年病卒。

       清道光《蓬溪县志·古迹》载：“梓东邹鲁、金声玉振坊，县北门外，学宫前，明万历三十－年（1603）建，詹事黄辉书。”坊横书“梓东邹鲁”四字，款二行，一行“南充黄辉书”五字；又一行“万历三十一年岁在癸卯孟夏吉旦”十四字。内一面横书“金声玉振”四字，款一行，“南充黄辉书”五字。明代蓬溪，钟灵毓秀，为川北文化发达之区，故黄辉题赞蓬溪为“梓东邹鲁”。

       张养性，号还初，安徽合肥进士。明万历三十八年（1610）至四十年（1612）出任蓬溪县知县。洞悉民间疾苦，发展盐业，劝课农桑，善政甚多。张养性善书法，曾为蓬溪县贾岛祠题匾“长江明月”“风流可师”两块。清道光《蓬溪县志·古迹》载：“贾岛祠，县西七十里明月山，即明月寺，祀唐主簿贾岛。前人碑志甚多，明知县张养性有‘长江明月’及‘风流可师’碑，在祠中。”

       吕潜（1621-1706），字孔昭，号半隐、石山、石山农、耘叟。明代四川遂宁县北坝（今属船山区）人。南明武英殿大学士吕大器长子。明崇祯崇祯十六年（1643）进士，授太常博士。明亡后不仕。甲申（1644）受父命，奉母侨居浙江湖州府吴兴县桑苎村，后迁住扬州府泰州海陵。以蜀道险远且继有滇黔之乱，往来苕与扬者四十年。卖书画自给。清康熙二十四年（1685）冬始扶母柩旋里，并迁父柩至遂。潜于遂宁城北门外购楼三楹，题曰“课耕”，日惟徜徉山水，以诗画娱老，年八十六卒。卒葬遂宁枣子坪。入祀遂宁乡贤祠。吕潜博学工诗，善书画，向有“诗书画三绝”之誉。有《怀归草堂集》《守闲堂集》《课耕楼集》，合辑为《吕半隐诗集》。

▲吕潜书法（四川宋瓷博物馆藏）

       吕潜曾到蓬溪，为蓬溪县吕氏祠堂题写匾额。清道光《蓬溪县志·古迹》载：“泉流处匾，县北门外，吕氏宗祠大门内，明太常博士吕潜书。”

       蓬溪县知县周甲征热情接待了吕潜，吕潜有诗《寄周蓬溪》云：“枫叶初飞去马嘶，故人相望隔清溪。时逢大吏催加赋，我亦荒村懒课犁。每忆箧琴闲自赏，曾储斗酒未能携。白云一片难持赠，百里蓬山草树迷。”此诗载入了《课耕楼诗集》中。

转自巴蜀文史